November 29th, 2009

ч-б

два мира в одном

Ужасающую картину можно было наблюдать в самом центре Петербурга. Люди шли по Апраксиному двору и между 34-м и 36-м корпусами увидели страшное: несколько десятков лиц "кавказской национальности" тащили блеющих баранов. Тут же на асфальте, разложили картонки и начали их резать. Кровь хлестала во все стороны, отрезанные головы падали им под ноги. Случайные свидетели в ужасе. Другие участники бойни смотрели на беспредел и... улыбались.



увидела у viking_nord

У меня тоже было в детстве несколько минут ужаса, после которого мне объяснили, что ЭТО - традиционный обряд в честь большого праздника. Понять это в 6 лет трудно, но - возможно(мало ли что в жизни бывает, бегают же вокруг босоногие смуглые дети, и близость кровавой казни их ничуть не пугает, значит, вопрос, - как к этому относиться: как к живодерству и убийству с особой жестокостью или как к жертвоприношению во имя чистоты человеческой души).После того, первого случая , когда мы - несколько человек русских детей - стали свидетелями бараньей резни, подобные ритуалы мы воспринимали как будничные события. Но тот первый круглый бараний глаз с вращающимся от ужаса зрачком и дрожащие ноги обезглавленного животного я не забуду никогда.
Это было в мусульманской стране. В Алжире. Где я с родителями прожила пять лет.
Представить себе подобное на улицах Москвы или Ленинграда двадцать пять лет назад было невозможно. Во-первых потому, что свои религиозные потребности все советские люди утоляли шепотом и дома. И московские, и питерские мусульмане если и резали баранов, то дома, за закрытой дверью. У себя на кухне. Во-вторых, понятие "диаспора" если и существовало де факто, то де юре таковой не являлась, масштаб миграции по территории СССР был не тот.
Сегодня предлагаемые обстоятельства изменились.

Кто-то режет баранов. Но ведь то-то - свиней. Кто-то рубит головы петухам и курам. Кто-то убивает кроликов. Кто-то закалывает теленка. Почему барана нельзя, а петуха, кролика и свинью - можно? Или никого нельзя - публично? Вот у Соборной Мечети на пр Мира на Курбан-байрам ставят большие котлы с вареной бараниной и раздают людям. Где они режут этих баранов - аллах их знает, но не прилюдно, точно...
ч-б

Миша Самарский

Вот Миша Самарский misha_samarsky ,обыкновенный мальчик 13-ти (тринадцати лет). Сегодня я познакомилась с ним в эфире.

Миша - автор двух книг чудесной свежей прозы (одна - от имени мальчика, другая - от имени собаки) и множества очень искренних, наивных, неуклюжих стихов.

Мишина семья - сплошное творчество, мама пишет детективы, папа играет в театре и пишет пьесы, поэтому всех детей (а их всего трое) с младенческого возраста заставляют читать чужие произведения и сочинять свои - что угодно, но сочинять! Мишина повесть "На качелях между холмами" написана под влиянием Сэлинджера и Санаева, в чем автор честно признался.
Назвать Мишу вундеркиндом вряд ли возможно, да и не нужно - он,безусловно, литературно одаренный человек с врожденным чувством слова и стиля, а также интуитивным чутьем на форму. Но при всей природной талантливости перед нами - опыт жизни 13-летнего ( 12-ти - когда писал) человека, и в этой небывалой правде - главная ценность мишиных текстов. Он не прикидывается взрослым - он мальчик. Он не прикидывается мальчиком - он и есть мальчик.
Я даже рада, что он пишет плохие стихи.